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來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2024-03-27

在A(yíng)I智能越來(lái)越普遍化的時(shí)代，在無(wú)任何門(mén)檻的互聯(lián)網(wǎng)面前，上至耄耋老人下至待哺嬰幼兒，只要拿起一部智能手機(jī)或平板電腦，打開(kāi)各類(lèi)小程序、影音應(yīng)用、在線(xiàn)游戲、或社交軟件，世界仿若都被我們玩轉(zhuǎn)在手上。

不得不承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)這張密網(wǎng)的確使得人與人之間的聯(lián)系，在新的時(shí)空之中變得更為緊密。

有的人很享受這種娛樂(lè)至上的時(shí)代，有些人卻為之痛苦。享受的是互聯(lián)網(wǎng)上的呼風(fēng)喚雨，時(shí)刻被關(guān)注、被應(yīng)答;痛苦的是社交數(shù)量雖多，生活質(zhì)量雖高，但幸福感不僅沒(méi)隨之上升卻愈發(fā)感到焦慮與壓抑。這其中的矛盾點(diǎn)就在于需求是否被滿(mǎn)足和關(guān)系是否有建立。

同樣在信息高速發(fā)展的時(shí)代，大家也都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識(shí)了上個(gè)世紀(jì)的遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛，一位智商高達(dá)194的天才，以及他所提出的需求層次理論。

馬斯洛需要層次理論

需求分成生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、愛(ài)和歸屬感(Love and belonging)、尊重(Esteem)以及自我實(shí)現(xiàn)(Self-actualization)五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次排列。

而今天我們主要來(lái)談?wù)?span style="color:#004080;">歸屬與愛(ài)的需求，即被人接納、愛(ài)護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需求。

有很多家長(zhǎng)反映，孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)。這些孩子或是玩各種類(lèi)型的游戲/或是周旋于各類(lèi)社交軟件。目前有越來(lái)越多的孩子深陷其中。家長(zhǎng)們慌了，試圖尋找解決辦法，也在嘗試不同的方式方法，但未見(jiàn)良好效果，沉迷依舊。部分原因就是因?yàn)?span style="color:#004080;">現(xiàn)實(shí)生活中自己的某部分需求沒(méi)有被滿(mǎn)足，但同時(shí)追求滿(mǎn)足的需求的欲望并沒(méi)有遞減，所以就從線(xiàn)下轉(zhuǎn)到了線(xiàn)上。

首先父母和孩子需要關(guān)注彼此，需要交流和聯(lián)系。

而且這種關(guān)注和聯(lián)系絕對(duì)不是單向的，而是雙向的。

其次父母需要明白的是，處于青春期的孩子，即使已經(jīng)有了自我身份認(rèn)同，并擴(kuò)大了社交圈，但你身為父母也依然是他們最重要的支持來(lái)源。

在上世紀(jì)五十年代還有一個(gè)非常著名的發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：恒河猴實(shí)驗(yàn)，即“隔離養(yǎng)育”。該實(shí)驗(yàn)是由馬斯洛的博士生導(dǎo)師克拉克·赫爾(Clark Hull)和肯尼斯·斯彭斯(Keneth Spence)主導(dǎo)的。研究員將剛出生的小猴和母猴隔開(kāi)，實(shí)行一猴一籠的隔離喂養(yǎng)。他們給幼猴制作了兩個(gè)“假媽媽”，一個(gè)是用鐵絲網(wǎng)制作的“鐵絲媽媽”，另一個(gè)是用軟墊制作的“絨布媽媽”?！拌F絲媽媽”的胸前有一個(gè)提供牛奶的裝置，可以為小猴解決飲食問(wèn)題。

▲恒河猴實(shí)驗(yàn)

研究員猜測(cè)“鐵絲媽媽”將更受小猴的歡迎，而結(jié)果令人驚詫不已。小猴們除了饑渴時(shí)才會(huì)爬到“鐵絲媽媽”身上呆一會(huì)兒，一吃飽便迅速返回，抱著“絨布媽媽”，它們對(duì)“絨布媽媽”產(chǎn)生了深深的依戀。當(dāng)實(shí)驗(yàn)人員將“絨布媽媽”故意拿走時(shí)，小猴會(huì)嚇得大驚失色，用盡全力去抱緊她，像是能從“絨布媽媽”身上尋求保護(hù)和安慰一樣，小猴子們才慢慢平靜下來(lái)。

然而，實(shí)驗(yàn)還沒(méi)結(jié)束，在小猴們回歸正常的群居生活后，研究人員發(fā)現(xiàn)它們的性格出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，有明顯的孤僻、抑郁、自閉、自殘和攻擊性等傾向，難以融入猴群的生活，而且根本無(wú)法正常生育。在研究人員的干預(yù)下，母猴產(chǎn)下后代卻無(wú)法撫養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果幾乎是令人絕望的，仿佛像遺傳一樣，那些從未曾得到母愛(ài)的小猴，不僅性格會(huì)出現(xiàn)反常，難以適應(yīng)族群生活，也被證明了缺乏感情能力去養(yǎng)育后代，他們的猴生幾乎是殘缺不全的。

從該實(shí)驗(yàn)可以得出，我們作為靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的一員，不單單是依戀關(guān)系，親子養(yǎng)育同樣重要，以及現(xiàn)實(shí)生活中同伴關(guān)系的巨大作用。隨著時(shí)間的流逝，人們可能越來(lái)越不擅長(zhǎng)面對(duì)面的交流，也不善于現(xiàn)實(shí)交際。因?yàn)殚L(zhǎng)期花大量時(shí)間在屏幕上而不太會(huì)建立真正的親密關(guān)系，甚至不能夠感受到或給予愛(ài)，因此也就不可能建立持久又良好的人際關(guān)系。有很大一部分人甚至不喜歡與他人有肢體上的接觸。