歸有光的個人簡介(明朝歸有光簡介)
來源：好上學 ??時間：2022-08-25
歸有光的散文|質(zhì)樸自然，感情真摯，明文第一，實至名歸
文：枯木
明代文學成就，比較公認的是小說，四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》中除《紅樓夢》以外都產(chǎn)自明代。其實四大名著源自明代“四大奇書”，最早是馮夢龍提出的，除前三部外還有《金瓶梅》，后來由于書中多淫詞而被《紅樓夢》所替代，然而《金瓶梅》的藝術(shù)成就不可抹殺。
明代除了“四大奇書”，還有“三言兩拍”等小說風靡民間，迄今依然熱銷，可以說明代是小說創(chuàng)作的高潮時期。相比小說，明代戲曲延續(xù)了元代雜劇輝煌，北劇向南發(fā)展，出現(xiàn)南戲。明代詩詞則逐漸衰微，數(shù)量雖多，鮮有藝術(shù)造詣高超的詩詞大家。明代的散文，卻出現(xiàn)突破性的成就，雖然沒有唐宋八大家那樣的杰出散文家，然而，卻在小品散文上獨辟蹊徑，成為明代文學上一顆璀璨的明珠。
明代散文，前期比較有成就的當為由元入明的作家，比如宋濂、劉基等，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，關(guān)心民瘼，散文辛辣嘲諷，思想深刻，揭露社會弊端。后來則是“臺閣體”長期占據(jù)統(tǒng)治地位，歌功頌德、粉飾太平，言之無物。再后來雖然有“前七子”和“后七子”等散文家力圖變革，“文必秦漢，詩必盛唐”，奈何才氣有限，迂腐平庸，文章佶屈聱牙，矯揉造作，內(nèi)容一樣是貧乏單薄，了無新意。
而就在明朝中期，出現(xiàn)了一位杰出的散文家，博采唐宋諸家之長，變嚴肅的“文以載道”之風，納入日?，嵤拢芮新?lián)系生活，拓寬了散文題材。其文短小精悍，簡潔生動，即事抒情，感情真摯，質(zhì)樸自然，悱惻動人，給人以清新之感，因而被譽為“明文第一”。這就是世稱“震川先生”的明代著名散文家歸有光。
歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”，蘇州府昆山縣人，生于明武宗正德元年（1507年1月），一生命運多舛，仕宦困頓，嘉靖四十四年(1565年)六十歲才中進士，歷任長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。
歸有光出生在家道中落的世族，母親早逝，父親是個窮學生，不事經(jīng)營，以至于家境急遽敗落。正是這種困境，使得年幼的歸有光過早地懂得了人間艱辛，開始發(fā)奮攻讀，《明史·列傳·卷一百七十五·歸有光傳》：“九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》、《三史》諸書?！?/strong>。
然而命運和歸有光開了玩笑，“嘉靖十九年（1540年）舉鄉(xiāng)試，八上春官不第?！?/strong>，以至于三十四歲才中舉，八次參加會試都落第，蹉跎了26年，期間喪子喪妻，備受摧折，其中艱辛難以描摹。然而歸有光安貧樂道，專心讀書，開門受徒，“讀書談道，學徒常數(shù)百人?！?，名聲遠播，世稱震川先生。
歸有光師法唐宋古文，反對當時流行的浮飾堆砌、摹古擬古的風氣。當時“后七子”中王世貞為“文壇盟主”，雖然比歸有光小二十歲，然而二十二歲中進士，少年得志，海內(nèi)翹楚，聲勢煊赫。歸有光痛斥：“今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為?！?/strong>（《沈次谷先生詩序》），并斥責王士禎等為“妄庸巨子”。
王世貞聽到批評自己“妄庸”后說：“妄則有之，庸則未敢聞命?！?/strong>，歸有光毫不客氣地回敬道：“唯妄故庸，未有妄而不庸者也?！?/strong>（《列朝詩集小傳·震川先生歸有光》）。到了晚年，王世貞自己反思，卻是感到雕飾過甚，在《歸太仆贊序》中說：“先生于古文辭……不事雕飾而自有風味，超然當名家矣。”，并且最后感嘆道：“千載有公，繼韓（愈）、歐陽（修）。余豈異趨，久而自傷?！?/strong>，意思是“我和您難道不是相同師法古文嗎？只是時間長了才知道自己差距很遠，因而為自己感到傷悲?！?，可見王世貞晚年對歸有光是拜服得五體投地。
而“明代三大才子”之一徐渭徐文長，比歸有光小十五歲，多才多藝，恃才傲物，在書畫、詩文、戲劇等各方面都獨樹一幟，同樣被歸有光所折服。據(jù)說一日狀元出身的禮部侍郎緒大綬回鄉(xiāng)招請徐文長聚會，可是一直等到深夜，徐文長才姍姍來遲。問其緣由，說“避雨一士人家，見壁門懸‘歸有光今歐陽子也’，回翔雒讀，不能舍去，是以遲耳”。緒大綬命人取那軸歸有光的文章來，張燈快讀，相對嘆賞，至于達旦。（《歸震川年譜》）。
歸有光名揚四海，并非其文采斐然，而在于其文的真情實感流露和簡潔樸素之風。他認為“夫詩者，出于情而已矣。”，“圣人者，能盡天下之至情者也?！?/strong>，故而在繼承韓愈、歐陽修等之文風基礎(chǔ)上，拓寬散文題材，把生活瑣事引入到以往嚴肅的“文以載道”中來，并且不事雕飾，行文簡潔自然，情真意切，以至于王錫爵在《歸公墓志銘》中評價：“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外?！?/strong>
大家都讀過歸有光的《項脊軒志》，這是收錄在中學課本里面的一篇珍品散文，描述百年老屋“項脊軒”的幾經(jīng)興廢，歸有光并沒有像其他古文那樣講大道理，而是從瑣事著手，言簡意賅，極富人情味。比如其中“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。語未畢，余泣，嫗亦泣。”，寥寥數(shù)語就把父母關(guān)心子女和子女思念父母之情刻畫的淋漓盡致。而最后一句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/strong>，言語已至，意猶未盡，思念妻子之情躍然紙上，睹物思人，感人肺腑，令人讀之不由唏噓。
而《寒花葬志》，則是歸有光為夭殤婢妾寒花而作的悼文：“婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬墟丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，火煮荸薺熟，婢削之盈甌。予入自外，取食之，婢持去不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動，孺人又指余以為笑?；厮际菚r，奄忽便已十年。吁！可悲也已！”
全文僅僅112字，言簡意賅，凝練雋永，猶如繪畫寫生，寥寥幾筆，便勾勒出寒花的外貌神情，清麗娟秀，天真淘氣，形神具備。最后則用一句“回思是時，奄忽便已十年。吁！可悲也已！”，把二十歲就夭殤的寒花凄慘離世作為轉(zhuǎn)折結(jié)尾，悲戚之情溢于言表，對比強烈，極具藝術(shù)感染力，令人心生惻隱。
歸有光的《女如蘭壙志》：“須浦先塋之北，累累者，故諸殤冢也?？卜椒庥行峦琳?，吾女如蘭也。死而埋之者，嘉靖乙未中秋日也。女生逾周，能呼余矣。嗚呼！母微，而生之又艱。余以其有母也，弗甚加撫，臨死，乃一抱焉。天果知其如是，而生之奚為也?”，僅僅84字，憐女夭折，悔恨悲凄，責問蒼天，為何奪取人間親情？令人心酸。
而其他散文，諸如《女二二壙志》中的“及予出門，二二尚躍入予懷中也。”刻畫夭折女兒生前形態(tài)。《先妣事略》中的“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！”，描寫小兒不知母逝茫然哭泣之情?！都劳夤梦摹酚浭銎拮硬∥＃?strong>“聞戶外風淅淅，曰：‘天寒，風且作，吾母其不能來乎？吾其不能待乎？’嗚呼！顛危困頓，臨死垂絕之時，母子之情何如也！”等等，這些片段都讓人記憶猶新，過目難忘，感人至深，催人淚下。
類似的小品散文還有很多，尤其是描寫親情的散文，震川先生善于捕捉生活中的點滴，以一兩件小事來刻畫人物形象，進一步襯托親情。平凡瑣事，方表思念之極；生離死散，頓顯感情至深。凝練雋永，含蓄折轉(zhuǎn)，簡潔生動，樸素自然，以至于黃宗羲在《張節(jié)母葉孺人墓志銘》中評價：“予讀震川之為女婦者，一往深情，每以一二細事見之，使人欲涕。蓋古往今來，事無巨細，為此可歌可泣精神，長留天壤。”。
數(shù)明代文章，以震川先生歸有光的小品散文，為當之無愧的第一，眾望所致，實至名歸。正如錢謙益在《題歸太仆文集》中稱贊道：“以熙甫追配唐、宋八大家，其于介甫、子繇，殆有過之無不及也。士生于斯世，尚能知宋、元大家之文，可以與兩漢同流，不為俗學所澌滅，熙甫之功，豈不偉哉！”。
2020/3/12榆木齋
