短歌行所創(chuàng)作的歷史背景

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я硕谈栊兴鶆?chuàng)作的歷史背景，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

• 背景下所作

短歌行所創(chuàng)作的歷史背景

公元208年，曹操舉兵伐孫劉聯(lián)盟，這時(shí)候周?chē)諊芎?，作為一個(gè)老板，而且一個(gè)很成功的老板，他感慨呀，過(guò)了這條江，他就統(tǒng)一全國(guó)了，回憶 多年來(lái)的英勇戰(zhàn)績(jī)，這么多的小弟跟著他，他很高興，也很感動(dòng)，他能容下 人，能容這個(gè)天下，英雄之氣油然而生，賦詩(shī)一曲，他的抱負(fù)，他的理想，更多的是他很渴望對(duì)面江邊的人才，那可是聚集了全中國(guó)的精英。

曹操短歌行的寫(xiě)作背景用赤壁賦中的哪一句話(huà)可以概括

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)

“月明星稀，烏鵲南飛”，一來(lái)是寫(xiě)月色絕美，為蘇軾流連風(fēng)月、贊嘆造物主之無(wú)私做鋪墊；二來(lái)，曹操固一世之雄，求賢若渴，建功立業(yè)，然不過(guò)歲月長(zhǎng)河之一瞬，借此抒發(fā)人生如寄的悲涼；三則，游赤壁，擔(dān)籂曹餃丨祭查熄腸隴懷曹操，正當(dāng)其人，符合文章的體制。

短歌行 曹操 寫(xiě)作背景

赤壁對(duì)戰(zhàn)的決戰(zhàn)前夕曹操即景抒懷.

赤壁對(duì)戰(zhàn)的決戰(zhàn)前夕曹操即景抒懷.

大意是渴望人才的.

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。

參考張可禮《三曹年譜》陸侃如《中古文學(xué)系年》中華書(shū)局《曹操集》、《曹操集譯注》后附年表 。這些文字最權(quán)威。比我等給你寫(xiě)或下載的話(huà)更準(zhǔn)確、詳細(xì)

短歌行是在什么背景下所作

你說(shuō)的是曹操那首【對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何】嗎？《三國(guó)演義》中說(shuō)是赤壁之戰(zhàn)之前，曹操豪情萬(wàn)丈、春風(fēng)得意時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)曹操滅袁得勝、意氣風(fēng)發(fā)、信心百倍，攜勝利之師、欲橫渡長(zhǎng)江、蕩平江南、一統(tǒng)九州、定鼎天下，應(yīng)該是抒“力拔山兮氣蓋世”之鐵骨豪情，發(fā)“欲與天公試比高”之雄心壯志。但《短歌行》中“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康”、“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。”皆是一種時(shí)不我與、壯志難酬、英雄扼腕、無(wú)力回天的啼血悲歌；而“青青子衿，悠悠我心”、“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”、“山不厭高，水不厭深。周公吐脯，天下歸心?！庇置黠@是欲圖大事，但深感自己力不從心，于是求賢若渴，希望能與俊杰英才共創(chuàng)青史。所以，曹操的這首《短歌行》應(yīng)是在赤壁戰(zhàn)敗后所寫(xiě)更為合理。

公元208年，曹操揮師南下于孫權(quán)決戰(zhàn)，其率百萬(wàn)之眾飲馬長(zhǎng)江，在江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒過(guò)三巡操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。詳見(jiàn)《三國(guó)演義》第四十八回

曹操短歌行的寫(xiě)作背景

短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”,本篇通過(guò)宴會(huì)的歌唱來(lái)表達(dá)詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩(shī)分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫(xiě)人生有限，詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。次八句為第二節(jié)，詩(shī)人兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句來(lái)表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂(yōu)思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節(jié)，前四句寫(xiě)愁苦，后四句設(shè)想賢才到來(lái)，分別照應(yīng)前兩節(jié)。最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。?

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂(yōu)愁、開(kāi)朗。一憂(yōu)一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

曹操寫(xiě)短歌行的 故事

第一首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)期各說(shuō)不一，歸之有兩種說(shuō)法： 一是赤壁之戰(zhàn)之前。《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。二是赤壁之戰(zhàn)之后。第一種說(shuō)法以章回小說(shuō)為據(jù)，不可靠。第二種說(shuō)法也無(wú)史政。所以這首詩(shī)的創(chuàng)作背景尚無(wú)定論。 第二首詩(shī)當(dāng)作于建安十七年（212年）至二十二年（217年）之間。自建安十六年（211年）春正月漢獻(xiàn)帝命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副后，又封曹植等諸子侯，實(shí)為曹氏代替劉氏作盤(pán)石安排。人多以為曹操“為漢相，實(shí)為漢賊。”于是太原商曜，漢中張魯，關(guān)中馬超，安定陽(yáng)秋等一時(shí)俱叛，曹操分命夏侯淵、徐晃、鐘由等討平。建安十七年（212年）漢獻(xiàn)帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”；建安十九年（214年）三月獻(xiàn)帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠(yuǎn)游冠；“二十一年（216年）五月獻(xiàn)帝又加封曹操為魏王；”建安二十二（217年）夏四月，獻(xiàn)帝又命魏王曹操“設(shè)天子旌旗，出入稱(chēng)警蹕；”“冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車(chē)，以五官中郎將丕為魏太子?！币陨现T項(xiàng)都是曹魏代替劉漢的實(shí)際步驟和得力措施。距取代漢獻(xiàn)帝的傀儡地位僅一步之遙。時(shí)東吳孫權(quán)遣使上書(shū)稱(chēng)臣，稱(chēng)說(shuō)天命。但曹操機(jī)敏地警覺(jué)到 孫權(quán)的一個(gè)陰謀，說(shuō)“是兒欲踞吾著爐火上邪！”曹操深知功高震主之危，故賦此詩(shī)表明心跡。

誰(shuí)知道曹操的短歌行是在在什么背景下寫(xiě)作的

曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力，控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍，直達(dá)長(zhǎng)江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令："今晚在大船上擺酒設(shè)樂(lè)，款待眾將。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，長(zhǎng)江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個(gè)個(gè)錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來(lái)，為國(guó)除害，掃平四海，使天下太平?，F(xiàn)在只有南方我還沒(méi)得到，今天請(qǐng)你們來(lái)，為我統(tǒng)一中國(guó)同心協(xié)力，日后天下太平，我們共享榮華富貴。文武們都站起來(lái)道謝，曹操非常高興，先以酒奠長(zhǎng)江，隨后滿(mǎn)飲三大杯。并橫槊告訴眾將說(shuō)：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹(shù)三匝，無(wú)樹(shù)可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。" 三國(guó)曹操（字孟德）所為 《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌。

曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家，精于音律，尤其四言詩(shī)，對(duì)后世 頗大。在其一生的戎馬生涯中，文韜舞略，傲然鴻溢，至于詩(shī)文，通俗恢宏為人稱(chēng)頌。其《短歌行》一闋，更是膾炙人口，茲錄之以略談其治國(guó)理念?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉 吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存，契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。” （一） 這首詩(shī)的前四句表達(dá)了曹操感嘆韶光易逝， 把這種遷逝之感與他當(dāng)時(shí)面對(duì)全國(guó)分裂形勢(shì)的憂(yōu)愁以及建立功業(yè)的理想相聯(lián)系。給全詩(shī)定下了積極的基調(diào)，這是詩(shī)人發(fā)出的呼喚，感到生命有限事業(yè)無(wú)限。他也處于一種既有平天下為己任的慷慨之志與“本志有限”的矛盾、憂(yōu)思之中，“何以解憂(yōu)，唯有杜康”正是這種心境的抒發(fā)，然而這并不是頹廢、消極的*，而是奮起中的一種激憤。最后四句，以山、海喻，以周公自比，抒發(fā)了延攬人才，使天下歸心的愿望。 現(xiàn)實(shí)生活中有一些年輕人誤解了這首詩(shī)的本意，把“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”作為自己心靈的寫(xiě)照，發(fā)出悲嘆，認(rèn)為人生苦短， 不去及時(shí)享樂(lè)，因而這幾句詩(shī)成了消極對(duì)待人生的依據(jù)，甚至成為自我發(fā)泄或今日有酒今日醉的借口。其實(shí)這首詩(shī)的后面缊藏著豐富的內(nèi)含，曹操為什么會(huì)發(fā)出這樣的呼喚，《對(duì)酒》一首更能體現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)求治的情懷。“對(duì)酒歌。太平時(shí)，吏不呼門(mén)。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿(mǎn)盈。班白不負(fù)戴。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無(wú)拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲(chóng)。”這里反映了他革新政治的理想。又如他在《秋胡行》中說(shuō)的：“不戚年往，憂(yōu)世不治?！彼l(fā)愁不是因?yàn)榱髂暌资哦l(fā)的貪生畏死之想，而是因?yàn)榻Y(jié)束戰(zhàn)亂、統(tǒng)一中國(guó)的政治理想未能實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，他在這里抒發(fā)的“憂(yōu)思”，乃是一種積極向上的“憂(yōu)世”情懷。這里講“人生幾何”，他并非叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)?！皩?duì)酒”亦并非完全消極的“借酒消愁”，而是積極的“對(duì)酒當(dāng)歌”。表達(dá)了他對(duì)治理國(guó)家和社會(huì)的理想。讓我們循著他的這個(gè)理想來(lái)看看走過(guò)的艱難道路。 （二） 東漢末年群雄角逐的形式要求曹操實(shí)行爭(zhēng)取、依靠世族的方針，政策，為了擊敗強(qiáng)大的對(duì)手，統(tǒng)一和穩(wěn)定北方，曹操籠絡(luò)、擢用了一批世族地主，充實(shí)于從中央到地方的各級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；名士儒生在曹操事業(yè)中也占有重要地位，成為他重要的謀略智囊；庶族豪強(qiáng)作為曹操集團(tuán)的軍事骨干。為了進(jìn)一步壯大力量，與孫、劉政權(quán)抗衡，推行了一 政治、經(jīng)濟(jì)、人事等改革措施。如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，曹操十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡耕戰(zhàn)，實(shí)行屯田，曹操的屯田，把流移反抗的人民編制到土地上，既解決了流民與荒地的問(wèn)題，也安定了社會(huì)，緩和了階級(jí)矛盾，由于曹操所處的時(shí)代是中國(guó)社會(huì)由奴隸進(jìn)入封建制的時(shí)代，舊的生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的矛盾已經(jīng)尖銳到無(wú)法解決而又非解決不可的 。屯田制以超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制使農(nóng)民附著在土地上，不能自由離開(kāi)土地，解決了生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的危機(jī)，這是東漢出現(xiàn)的，也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的新生產(chǎn)方式。 與此同時(shí)，曹操推行了“唯才是舉”的方針。沖破了東漢以來(lái)“以位名賢”的察舉、征辟制的束縛，大量提拔地主階級(jí)中一切有才之士，如為了延攬賢才，曹操于漢獻(xiàn)帝建安十五年（公元210年）發(fā)布《求賢令》“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！悠渥粑颐鲹P(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！薄拔ú攀桥e”，是曹操根據(jù)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)，提出的廣致人才的用人策略，不僅起到了羅致人才，以為己用的效果，同時(shí)又出現(xiàn)了“猛將如云，謀臣如雨”的盛況。從而擴(kuò)大了政權(quán)的支持面，曹操正是依靠這些人而鞏固了在北方的統(tǒng)治地位。 曹操一生做官40多年，絕大部分時(shí)間是在征戰(zhàn)中度過(guò)的。在政治上，不是說(shuō)他獲得了顯著的地位而成為政治家，而是他的一生一貫地把統(tǒng)一中國(guó)當(dāng)作自己的政治使命，雖然沒(méi)有最后完成統(tǒng)一的任務(wù)，但是他結(jié)束了漢末以來(lái)長(zhǎng)期存在的豪族混戰(zhàn)局面，保衛(wèi)了黃河平原的城市和農(nóng)村，恢復(fù)了黃河南北的封建秩序，替后來(lái)的西晉統(tǒng)一，鋪平了道路。在軍事上，不是因?yàn)樗惺畮兹f(wàn)字的兵書(shū)就說(shuō)他是軍事家，而是他憑著卓越的政治、軍事才能，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的艱苦努力，運(yùn)用當(dāng)時(shí)豪族之間矛盾，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，去打擊敵人，使大大小小的豪族，倒在他面前，從而鏟除了北方割據(jù)勢(shì)力，結(jié)束了漢末長(zhǎng)期混戰(zhàn)局面。有利于國(guó)家的統(tǒng)一對(duì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)安定人民生活，作出了不可低估的貢獻(xiàn)。 （三） 從曹操的政治生涯不難看出曹操積極面對(duì)人生的思維底蘊(yùn)，其思想始終是積極進(jìn)取、直面人生，而不是以一種消極的出世的態(tài)度去對(duì)待人生，抓住有限的生命，去實(shí)現(xiàn)建業(yè)的愿望和使“天下歸心”的抱負(fù)。曹操在自述中稱(chēng)：“所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《全滕》之書(shū)以自明，恐人不信之故，然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就封武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。”它反映出曹操事業(yè)心很強(qiáng)，一生一貫地把統(tǒng)一中國(guó)當(dāng)作自己的政治使命。在《龜雖壽》篇中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”抒發(fā)出曹操馳騁千里，雖老不息的意氣豪情，而且閃爍著宇宙人生的哲理光輝。曹操因深信人的生死的客觀(guān)規(guī)律性，才會(huì)那樣強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性；他之所以執(zhí)著于有限的一生，表現(xiàn)出分秒必爭(zhēng)、雖老不息的積極進(jìn)取精神，正是為了建功立業(yè)，留名青史。 去看待曹操這個(gè)歷史人物，前人頗多討論和研究，恕不妄說(shuō)，今僅就其《短歌行》，略談其圖治理念，更通過(guò)他的事跡及其思想來(lái)看他對(duì)我國(guó)民族，對(duì)歷史所作的貢獻(xiàn)來(lái)作加以評(píng)價(jià)。同樣的，對(duì)這樣一位歷史人物的作品，也應(yīng)結(jié)合他所處的時(shí)代、境況、來(lái)剖析他的思路和心境，全面理解其作品的真實(shí)意境。如前所論，“對(duì)酒當(dāng)歌”八句，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，從曹操的政治生涯中，看其所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，當(dāng)時(shí)考慮的就是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。其意境是積極面對(duì)人生的，他“對(duì)酒當(dāng)歌”，用酒“解憂(yōu)”，他憂(yōu)的是什么？是國(guó)家分裂，天下不歸心！他的慷慨壯志未酬，也就“憂(yōu)思難忘”，他憂(yōu)的“去日無(wú)多”，而統(tǒng)一大業(yè)未竟。這既是他矛盾心境的描寫(xiě)，也是對(duì)自己的一種激勵(lì)。 古人的這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民自我激勵(lì)精神，也應(yīng)當(dāng)作為我們今天面對(duì)民族振興、國(guó)家建設(shè)事業(yè)中的一種精神借鑒，激勵(lì)我們把有限的生命有益而有效地貢獻(xiàn)給無(wú)限美好的事業(yè)中去，而不可將其當(dāng)作頹廢、沉淪、沒(méi)有遠(yuǎn)大生活目標(biāo)，只追求個(gè)人享樂(lè)的借口。

赤壁對(duì)戰(zhàn)的決戰(zhàn)前夕曹操即景抒懷

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