科學(xué)發(fā)展觀在黨章里的作用是什么發(fā)展的本質(zhì)和特點(diǎn)馬克思主義里

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-08-28

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я丝茖W(xué)發(fā)展觀在*里的作用是什么，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！
科學(xué)發(fā)展觀在黨章里的作用是什么發(fā)展的本質(zhì)和特點(diǎn)馬克思主義里

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)核心是什么

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科學(xué)發(fā)展觀在*里的作用是

科學(xué)發(fā)展觀在黨章里的作用是什么發(fā)展的本質(zhì)和特點(diǎn)馬克思主義里

促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系說(shuō)明堅(jiān)持和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要性

核心是堅(jiān)持全面發(fā)展 ;關(guān)鍵是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧;本質(zhì)在堅(jiān)持以人為本.

科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心以人為本作為中國(guó)*在新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致奔小康的新理念，賦予了科學(xué)發(fā)展觀更為豐富的內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀主要包括三層含義：一是將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；二是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展；三是發(fā)展要堅(jiān)持以人為本。三者缺一不可，共同構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的基本框架。其中，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。因?yàn)?，人是科學(xué)發(fā)展觀的承載者，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，是科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。離開(kāi)了人和人民群眾的利益需要，科學(xué)發(fā)展觀既不能產(chǎn)生也沒(méi)有價(jià)值。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)。以人為本作為我們黨在新的歷史條件下詮釋科學(xué)發(fā)展觀的新的執(zhí)政理念，賦予了科學(xué)發(fā)展觀鮮明的時(shí)代特征，也與時(shí)俱進(jìn)地體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法?？茖W(xué)發(fā)展觀意義上的以人為本，已經(jīng)超越了西方人本主義思潮和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想。馬克思主義經(jīng)典作家批判地繼承了歷史上關(guān)于人性和人的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)，特別是揚(yáng)棄了費(fèi)爾巴哈的人本主義思想，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，在歷史上第一次把人看成實(shí)踐的人，把人的本質(zhì)屬性理解為人在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性。強(qiáng)調(diào)人不是抽象的人，而是具體的人，是在一定社會(huì)關(guān)系中活動(dòng)的，有需求、有思想、有觀點(diǎn)、有血有肉的社會(huì)的人。離開(kāi)了人的實(shí)踐就談不上觀念，因?yàn)橛^念無(wú)非是人的感官直接受客觀事物的*而形成的認(rèn)識(shí)，正如馬克思指出的那樣：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！?科學(xué)發(fā)展觀是人通過(guò)實(shí)踐形成的進(jìn)步觀念，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的思維模式。一種建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的進(jìn)步的觀念，如科學(xué)發(fā)展觀一旦在人的頭腦中產(chǎn)生就可以指導(dǎo)實(shí)踐，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改變客觀對(duì)象，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行有效的分解與組合，從而創(chuàng)造出體現(xiàn)認(rèn)識(shí)目的的新對(duì)象。這個(gè)新對(duì)象最初是觀念的，但在實(shí)踐的過(guò)程中是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。從觀念的對(duì)象到實(shí)在的對(duì)象的轉(zhuǎn)化過(guò)程，人的能動(dòng)性的體現(xiàn)過(guò)程，是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐過(guò)程。也是人的主體性的強(qiáng)化過(guò)程。人的主體性是人作為活動(dòng)主體所特有的質(zhì)的規(guī)定性，在實(shí)踐中表現(xiàn)為“人的能力”。是人在一定的歷史條件下順利地完成一定使命的本領(lǐng)。顯然，以人為本中的人是實(shí)踐的人，社會(huì)的人，有獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新能力的人。也只有這樣的人，才能確立科學(xué)的發(fā)展觀，才能用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值體現(xiàn)。以人為本與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和“三個(gè)代表”重要思想是一致的。以人為本就是要通過(guò)科學(xué)發(fā)展，最大限度地滿(mǎn)足人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)需求。這里不僅包括通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活，即吃、穿、住、行等人的最基本的需要：包括通過(guò)建設(shè)先進(jìn)文化不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，即精神解放、思想交流和文體娛樂(lè)活動(dòng)等；還包括通過(guò)*政治建設(shè)不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的個(gè)性發(fā)展需要，即人與人的相互尊重、個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)、自由發(fā)展的空間以及參與國(guó)家事務(wù)的自主性；也包括人與人、人與自然、人與社會(huì)能夠和諧相處；等等。顯然，只有以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能最大限度地滿(mǎn)足人民群眾的生存發(fā)展需要。科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值核心，只有滿(mǎn)足一定的需要，才能體現(xiàn)一定的價(jià)值。滿(mǎn)足人民群眾全方位的需要是科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值體現(xiàn)。在這里，動(dòng)機(jī)、手段、目的三者的只有相對(duì)的意義，它們?cè)谌说谋举|(zhì)中達(dá)到了統(tǒng)一，在科學(xué)發(fā)展觀中實(shí)現(xiàn)了共同的價(jià)值。也就是說(shuō)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展本身既是人的需要，也是滿(mǎn)足需要的手段和目的。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的最終目的。發(fā)展說(shuō) 就是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展，而社會(huì)的全面進(jìn)步最終也是為了推動(dòng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。最大限度地滿(mǎn)足人民群眾的各方面需要，就是要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。以人為本就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)追求。人的全面發(fā)展本身包含著廣大人民的根本利益，代表最廣大人民的根本利益同促進(jìn)人的全面發(fā)展也是統(tǒng)一的，相輔相成的。人的全面發(fā)展指的是一種聯(lián)合體，在這個(gè)聯(lián)合體中，每個(gè)人的利益都包含在公眾的利益之中，是一個(gè)以人的自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。因而，馬克思主義將無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命定位于“解放全人類(lèi)”。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是為大多數(shù)人謀利益的政黨，既不能代表一己的私利，也不能代表少數(shù)人的利益，更不能代表小集團(tuán)的利益，必須始終代表最廣大人民的根本利益。中國(guó)*的使命就是要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的任務(wù)和責(zé)任，就是為人民謀利益。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益，必將促使人的全面發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的歷史和一種新的境界。人的全面發(fā)展作為一個(gè)歷史過(guò)程，是在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的社會(huì)實(shí)踐中完成的。所以，我們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中始終不能迷失最廣大人民群眾的根本利益這個(gè)本質(zhì)目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，切切實(shí)實(shí)為群眾謀利益?？梢哉f(shuō)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民群眾物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民群眾的生活條件就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能拓展人的個(gè)性自由和促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，我們說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀與人的全面發(fā)展的理論是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者互為條件，互相促進(jìn)。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，就要尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造，為人的聰明才智開(kāi)辟?gòu)V闊的發(fā)展空間，為人的創(chuàng)造才能搭建廣闊的平臺(tái)；不斷提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，正確處理發(fā)展的速度和效益、質(zhì)量和數(shù)量的關(guān)系；妥善處理人口、資源與環(huán)境的關(guān)系；充分調(diào)動(dòng)一切積極因素；縮小差別，擴(kuò)大就業(yè)，維護(hù)穩(wěn)定。牢固樹(shù)立以人為本的執(zhí)政理念，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)和諧遼寧的建設(shè)與老工業(yè)基地的振興。

依法治國(guó)的核心和根本目的分別是什么

依法行政是依法治國(guó)的核心依法治國(guó)的根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀符合我國(guó) 基本國(guó)情和戰(zhàn)略

國(guó)情：處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段戰(zhàn)略：一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人為本！自己總結(jié)一下就差不多！

發(fā)展的本質(zhì)和特點(diǎn)馬克思主義里

發(fā)展表示的新的事物代替舊的事物；發(fā)展的本質(zhì)即是新事物代替舊事物；發(fā)展的特點(diǎn)是螺旋式的上升過(guò)程。

實(shí)踐性、革命性、開(kāi)放性、科學(xué)性、階級(jí)性馬克思主義的實(shí)質(zhì)

樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀下一句

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域中諸多矛盾的產(chǎn)生都與生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)有直接的關(guān)系，因此，前進(jìn)中的問(wèn)題還必須用發(fā)展的辦法來(lái)解決。