阿德勒經(jīng)典語錄
來源：好上學(xué) ??時間：2023-07-23
阿德勒經(jīng)典語錄
1.對別人不感興趣的人，他一生中遇到的困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗，都出于這種人?！ ?.應(yīng)付生活中各種問題的勇氣，能說明一個人如何定義生活的意義?！ ?.奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。 4.不能讓眼前的困境束縛住自己，不能相信當(dāng)下的困難就是人的一生，而要勇于突破，大膽地去創(chuàng)造自己的生活。 5.人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會?！ ?.男女平等這件事，說比做容易得多?！ ?.個體在其統(tǒng)一和目標(biāo)定向操作方面好像遵循著自我創(chuàng)造的生活規(guī)劃，稱之為“生活風(fēng)格”。內(nèi)驅(qū)力、感覺、情緒、記憶、無意識等所有過程都從屬于生活風(fēng)格?！ ?.凸顯于人格中的任何一個性格特點，一定切合每個自幼即開始成形的心理發(fā)展方向，它可能是一條直線，也可能轉(zhuǎn)折及改道。 9.對人類的分法有兩種：分為樂觀主義者與悲觀主義者、或攻擊者與防衛(wèi)者。樂觀主義者的性格發(fā)展大多是直接式，而悲觀主義者則相反，是由兒時經(jīng)驗及印象而得到“自卑情結(jié)”的?！ ?0.生活的意義在于奉獻、對別人發(fā)生興趣以及互助合作。如果人們不能體認(rèn)人類的重要性是依他們對別人生活所作的貢獻而定，那么人們就很容易孕育出錯誤的意義?！ ?1.每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補償?！ ?2.人是天生的社會動物，人的行為乃受社會驅(qū)力所推動，而社會興趣是人格形成的要素，使心理學(xué)者注意到社會因素的重要性，并促進了社會心理學(xué)的發(fā)展。 13.人是一個自我意識的個體，他能充分了解自我實現(xiàn)的意義，從而計劃并指引個人的行為。 14.人能夠主宰自己的命運，不必受命運支配?！ ?5.每一個人都是動機、特性、興趣與價值的個人獨特之組合；一個人的一舉一動正代表著他個人特有的生活方式。
1.對別人不感興趣的人，他一生中遇到的困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗，都出于這種人?！ ?.應(yīng)付生活中各種問題的勇氣，能說明一個人如何定義生活的意義?！ ?.奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。 4.不能讓眼前的困境束縛住自己，不能相信當(dāng)下的困難就是人的一生，而要勇于突破，大膽地去創(chuàng)造自己的生活。 5.人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會?！ ?.男女平等這件事，說比做容易得多?！ ?.個體在其統(tǒng)一和目標(biāo)定向操作方面好像遵循著自我創(chuàng)造的生活規(guī)劃，稱之為“生活風(fēng)格”。內(nèi)驅(qū)力、感覺、情緒、記憶、無意識等所有過程都從屬于生活風(fēng)格?！ ?.凸顯于人格中的任何一個性格特點，一定切合每個自幼即開始成形的心理發(fā)展方向，它可能是一條直線，也可能轉(zhuǎn)折及改道。 9.對人類的分法有兩種：分為樂觀主義者與悲觀主義者、或攻擊者與防衛(wèi)者。樂觀主義者的性格發(fā)展大多是直接式，而悲觀主義者則相反，是由兒時經(jīng)驗及印象而得到“自卑情結(jié)”的?！ ?0.生活的意義在于奉獻、對別人發(fā)生興趣以及互助合作。如果人們不能體認(rèn)人類的重要性是依他們對別人生活所作的貢獻而定，那么人們就很容易孕育出錯誤的意義?！ ?1.每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補償?！ ?2.人是天生的社會動物，人的行為乃受社會驅(qū)力所推動，而社會興趣是人格形成的要素，使心理學(xué)者注意到社會因素的重要性，并促進了社會心理學(xué)的發(fā)展。 13.人是一個自我意識的個體，他能充分了解自我實現(xiàn)的意義，從而計劃并指引個人的行為。 14.人能夠主宰自己的命運，不必受命運支配?！ ?5.每一個人都是動機、特性、興趣與價值的個人獨特之組合；一個人的一舉一動正代表著他個人特有的生活方式。
標(biāo)簽：阿德勒??
