學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)從哪里開(kāi)始中國(guó)哲學(xué)是如何起源的?

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-23

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)?lái)了學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)從哪里開(kāi)始中國(guó)哲學(xué)是如何起源的?，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

從哪里開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)?是怎樣順序?

循序漸進(jìn)，由淺入深，要先讀史，古人習(xí)慣引經(jīng)據(jù)典，以史為鑒，所以文言文里經(jīng)常引述搜行歷史，讀史是第一步，簡(jiǎn)單的史書(shū)有一套《五千年演義》，有了大概了解了可以去看清朝人編的《二十四史通俗演義》，同時(shí)可以看看《三國(guó)演義》《西游記》調(diào)劑調(diào)劑，《西游記》內(nèi)還是文言比較多的，虛正另外，古人習(xí)慣引述“聲言”《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》在研讀之列，真要讀通了這幾本書(shū)，古文就沒(méi)啥了。 /
國(guó)學(xué)網(wǎng)的史書(shū)都有近似白話文的古文解釋?zhuān)梢钥纯础?

詩(shī)歌也要涉獵，有一本《世譽(yù)嘩古詩(shī)詞名句鑒賞》（類(lèi)似的書(shū)不少），可以提高詩(shī)歌欣賞水平。

其實(shí)你說(shuō)要看注釋才能了解內(nèi)容，誰(shuí)都一樣，國(guó)學(xué)博大精深，那些注釋都是前人一點(diǎn)一點(diǎn)考證出來(lái)的，同一句話在不同地方意思就有差別，豈是一朝一夕就可以通讀無(wú)礙的！

中國(guó)哲學(xué)是如何起源的?

中國(guó)哲學(xué)起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與西方哲學(xué)一樣并立于世界哲學(xué)之林。中國(guó)哲學(xué)研究的是事物的起源，以及事物的一些理性認(rèn)識(shí)。由于中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，所以中國(guó)哲學(xué)在一些地方也有一定的民族特點(diǎn)。具體的說(shuō)來(lái)，中國(guó)哲學(xué)研究的內(nèi)容主要有這幾個(gè)方面：自然觀、歷史觀、倫理觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。

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中國(guó)哲學(xué)在不同的歷史時(shí)期也有各自的哲學(xué)研究主題。在春秋時(shí)期興起很多哲學(xué)派別，這些派別的哲學(xué)家提出各自的哲學(xué)觀點(diǎn)，所以也稱為“百家爭(zhēng)鳴”；漢唐時(shí)期，隨著印度佛教的傳入，中國(guó)原談鬧彎來(lái)就有的儒家和道教與佛教有所碰撞，但又相互融合，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的儒釋道；到了宋朝是儒家發(fā)展的時(shí)期，所以這一時(shí)期的哲學(xué)研究也注重儒家；近代中國(guó)一些有識(shí)之士將一些西方的哲學(xué)介紹到中國(guó)，讓中國(guó)的人們更多的了解到西方哲學(xué)。在這一時(shí)期也是中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)相互融合的時(shí)期。

人們認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)研究主要是這幾個(gè)時(shí)期，在這幾個(gè)時(shí)期中國(guó)哲學(xué)有較大發(fā)展?，F(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)及研究中國(guó)古代哲學(xué)，也對(duì)西方哲學(xué)進(jìn)行研究。中國(guó)古代哲學(xué)里，主要有易經(jīng) 和老莊，還有“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期的孔孟學(xué)說(shuō)，以及儒釋道的融合。

說(shuō)到中國(guó)哲學(xué)，人們就會(huì)想到“ 河圖洛書(shū) ”，“河圖洛書(shū)”是上古時(shí)期人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，在先秦史料里有所記載，這也是先祖對(duì)世界提出的認(rèn)識(shí)。殷周時(shí)期的伏羲氏根據(jù)先祖“河圖洛書(shū)”的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，提出了八卦彎敬學(xué)說(shuō)，八卦是由陰和陽(yáng)形成的，事物的形成也是這樣。有人認(rèn)為八卦的提出是中國(guó)哲學(xué)的萌芽，是中國(guó)哲學(xué)的起源。

秦漢時(shí)期的哲學(xué)也稱為先秦哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)在這一時(shí)期的發(fā)展開(kāi)始于夏朝，到秦朝為止。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，是中國(guó)哲學(xué)發(fā)展成含悶就很大的一個(gè)時(shí)期，中國(guó)哲學(xué)的各個(gè)學(xué)派提出了很多哲學(xué)認(rèn)識(shí)。

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)有三千年的歷史，按歷史時(shí)期又可以分為秦漢哲學(xué)、魏晉南北朝哲學(xué)、隋唐哲學(xué)、宋元明清哲學(xué)、近現(xiàn)代哲學(xué)等等。

要學(xué)習(xí)中國(guó)的哲學(xué)怎么入門(mén)?

推薦一本馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，通俗易懂，而且有中西方哲學(xué)對(duì)比。慎純
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》以20萬(wàn)字的文字講述了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古寬肆咐今中外的相關(guān)知識(shí)，在有限的篇幅里融入了馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見(jiàn)雹羨。因?yàn)樗畛跏侵v義，所以它的語(yǔ)言極其流暢；因?yàn)樗怯捎⑽姆g過(guò)來(lái)的，所以它的文字極其符合當(dāng)代人的閱讀。它在世界各地有多種譯本，一直是許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材，也是了解中國(guó)文化的入門(mén)書(shū)。它對(duì)當(dāng)今的讀者有極大的意義，不失為一部可以影響一生的文化經(jīng)典。