北大哪里可以辦活動 為什么北大會成為新文化運動中心?
來源:好上學(xué) ??時間:2023-07-22
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2.北京旅游旅行團
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9.北京大學(xué)暑期旅行團
2021年暑假,北大不對外開放。北京大學(xué)歷史悠久,是世界一流的學(xué)科建設(shè)大學(xué)。是中國教育部直屬的985工程重點大學(xué),全國39所頂尖大學(xué)之一。揚州、南京、鄭州、張家界都是因為最近疫情反復(fù)而中槍的。如今,就連全國金融中心上海也有了案例。在松江,事發(fā)小區(qū)的群眾被隔離。所以北大決定封閉管理。外面的人不能進,學(xué)生只能進出。他們應(yīng)該戴上口罩,采取預(yù)防措施,以避免不必要的麻煩。
北京哪里可以做義工
可先登陸“志愿北京”網(wǎng)站()平臺注冊志愿者,之后會有統(tǒng)一安排活動。
志愿者是有統(tǒng)一組織的。根據(jù)《北京市志愿者管理辦法(試行)》,申請成為注冊志愿者需具備以下基本條件:
1、熱心社會公益事業(yè),具有“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務(wù)精神。
2、年滿十四周歲(未滿十八周歲的須經(jīng)汪核敏其法定監(jiān)護人同意)。
3、具備參加志愿服務(wù)所需要的基本能力和身體素質(zhì)。
4、品行端正,遵守國家法律法規(guī)和志愿者組織的相關(guān)規(guī)定。
所以,對北京市注冊志愿者申請人的戶籍或居住地沒有限定,在北京有相對固定聯(lián)系地址并在北京參與志愿服務(wù),均可申請成為北京市注冊志愿者。未滿14周歲的未成年人參與志愿服務(wù),建議由監(jiān)護人陪同參與志愿服務(wù)。
“志愿北京”網(wǎng)站()為全市統(tǒng)一的志愿者注冊網(wǎng)絡(luò)平臺。志愿者信息審核通過后,將獲得北京市注冊志愿者統(tǒng)一編號。
擴展資料
一般認為,志愿者是自愿貢獻個人的時間和精力的人,在不計物質(zhì)報酬的前提下為推動人類發(fā)展、社會進步和社會福利事業(yè)而提供服務(wù)的人員。志愿服務(wù)(volunteer service)則是任何人自愿貢獻時間和精力,在不為物質(zhì)報酬的前提下為推動人類發(fā)展、社會進步和社會福利事業(yè)困枝而提供的服務(wù)。
分類可因服務(wù)內(nèi)容的不同分為消防志愿者、抗震救災(zāi)志愿者、奧運志愿者、社區(qū)志愿者、環(huán)保志愿者、網(wǎng)絡(luò)志愿者等。
中央文明辦、民政部、共青團中央2015年9月下發(fā)關(guān)于推廣應(yīng)用《志愿服務(wù)信息系統(tǒng)基本規(guī)范》的通知。通知指出,民政部等部門將依據(jù)《基本規(guī)范》,將全國志愿者氏遲隊伍建設(shè)信息系統(tǒng)升級改造為全國志愿服務(wù)信息系統(tǒng),提供給各地區(qū)、各部門和志愿服務(wù)組織無償使用。
參考資料來源: 百度百科:志愿者
為什么北大會成為新文化運動中心?
蔡元培出任北大校長并聘請陳獨秀擔(dān)任文科學(xué)長 ,使當時主張教育救國與文化救國的思潮在北大相匯合。北大通過蔡元培的革新與新文化運動 ,迅速出現(xiàn)嶄新的面貌 ,而其最主要的則是形成科學(xué)*的校格、健全奮斗的人格、開新向上的學(xué)格與個性自覺的群格 ,從而使北大在教育上、思想文化上處于第一提琴手的位置 ,進而在具有劃時代歷史意義的五四運動中 ,水到渠成地成為中心與主導(dǎo)者。在回顧北大與五四運動關(guān)系時 ,注意尋本溯源 ,探討更為內(nèi)在的聯(lián)系 ,對于理解當今科教興國的戰(zhàn)略決策當更有意義。
北京大學(xué)從京師大學(xué)堂起至蔡元培蒞任前10余年間,特別是蔡元培執(zhí)掌教部以后的五六年間,固不能說沒有進步,但是,其進步終究有限,并未能脫出封建學(xué)衙式的舊窠臼,以致在蔡元培接任前也認為:北大“聲名狼藉”,有所顧慮。他在就職演說中指出:“外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)於此者,皆有做官發(fā)財思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為終南捷徑也。”12 因此,學(xué)生在校不專心學(xué)問,而是汲汲於權(quán)欲名利,等待混到文憑了事。非常明顯,如此學(xué)生,如此北大,怎能表率群倫,有所作為?假如不從根本上改變此種狀況,恐怕即使其后發(fā)生巴黎和會的山東問題,也很難想像會有其后那種震撼世界的五四活報劇。
北京大學(xué)在五四運動中,之所以具有那麼高的威望,起到那麼大的作用,是不可能憑空產(chǎn)生的,而是蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的革新和新文化運動的共同結(jié)果。正是這兩者的合力,才使在突然而至的巴黎和會消息面前,北京大學(xué)才有條件幾陪大跡是水到渠成地演出歷史的新場面。
對於北大來說,最值得紀念的應(yīng)并不是五四運動本身,13 而是那種使北大能夠水到渠成地適應(yīng)社會與歷史需要的那些更深廣的源頭和更本質(zhì)的精神。這種更深廣的源頭與更本質(zhì)的精神,是由蔡元培校長為首的以北大精英集團為中心的全體師生經(jīng)過歷年的共同勵行培育而開發(fā)形成的,它對北大以至整個中國文化和社會是更有深遠的意義,是北大更寶貴的傳統(tǒng)和精神財富。為了表明其形成的背景,簡稱為“五四”傳統(tǒng)當然亦可。但是,作為一個特殊歷史事件的五四運動,只能是特定,表現(xiàn)或發(fā)揮這種傳統(tǒng)與精神本質(zhì)的某些方面,而不可能是其全部。過去,往往以部分代整體,以特殊代一般,我認為是并不恰當?shù)摹?
蔡元培的革新和他支持下的新文化運動,足為五四運動以及北大此后發(fā)展的更深廣之源和更本質(zhì)的精神究竟是什麼呢?這自需要人們不斷地去思考和探討,但從北大與五四運動的關(guān)系以及其在這場運動中的作用來看,此時北大確已形成新的素質(zhì),確已在學(xué)術(shù)上、思想文化上、社會活動上具備成為人們信仰中心的條件。這種條件,我認為主要是以下幾方面:
(一) “高”與“大”、科學(xué)與*的校格
蔡元培要把北大辦成什麼樣子?其理想目標是什麼?他所要確定的校格是什麼?簡言之,我認為就是“高”與“大”兩者。所謂“高”,是指學(xué)校在德、智、體、美而尤其是在學(xué)術(shù)上的水平;而所謂“大”,則是主要指各種人才和學(xué)術(shù)的包容性。將這兩者有機地結(jié)合起來,就是當時北大所追求的標準和校格,是它在中國和在世界所要追求確立的地位。
北大的前身,由於其是國立欽定的京師大學(xué)堂。論高,當然也可說是獨一無二的。但是,蔡元培所求的北大之高,自不是這個意思,而是它主要在學(xué)術(shù)上的水平應(yīng)該是高而且深的。他在就職演說中首先提出的是要“抱定宗旨”,這就是“先知學(xué)校的性質(zhì)”。他強調(diào):“大學(xué)者是研究高深學(xué)問者也?!?4 因此,它決不應(yīng)是官、商的養(yǎng)成所,也決不是一般的只獲得某種工作與養(yǎng)生技能的專科學(xué)校。蔡元培正是根據(jù)這個格和標準,去尋求相稱的教師,去招收相稱的學(xué)生,去規(guī)劃學(xué)科的設(shè)計與建設(shè)、仿和去進行一系列的改革、訓(xùn)練與培育,而其所要實現(xiàn)的目標,就是要把北大辦成世界第一流的大學(xué)。這種世界第一流的水平,按他所考察和所熟悉的標準,首先就是比肩於柏林大學(xué)。
為了達此目的,他說:“我對於各家學(xué)說,依各國大學(xué)通例,循思想自由原則,兼容并包。”這是大學(xué)之所以為大、北大之所以為大蘆并的最根本條件和保證。蔡元培說:“無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達自然淘汰之命運,即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展?!?5 蔡元培這種在學(xué)術(shù)上力求高深與在人才、學(xué)派充分自由發(fā)展、兼容并包的方針與實踐,也就是科學(xué)與*的原則在學(xué)校教育上的最切實的體現(xiàn)。蔡元培在整個學(xué)校管理上實行教授治校、學(xué)生自治,不搞集中於一,大權(quán)獨攬,這同樣是浩然之大。離開真正的科學(xué)*的精神,是絕對做不到的。所以,“高”與“大”,“科學(xué)”與“*”,實際也就是北大的校格,這就是北大在五四時期崇高地位的根本源頭。
(二)健全奮斗的人格
蔡元培之前的北大,曾以一些人人格有虧而受訾議於當世。極為重視塑造北大新人格,是蔡元培革新的重要內(nèi)容,也是新文化運動的重要內(nèi)容。其基本特點,簡言之,則是健全與奮斗。所謂“健”,首先是*和清除封建遺毒和不良習(xí)氣。所謂“全”,則是適應(yīng)與滿足現(xiàn)代人生知、情、意的需要。在此方面,蔡元培始終頗費心血。
在就職演說中,蔡元培在要求學(xué)生抱定宗旨、端正人生趣向的同時,要求必須“砥礪德行”,要*清除種種卑俗、自侮有害的思想行為,首先是克服將升官發(fā)財作為人生的目的。他說:“我們第一要改革的,是學(xué)生的觀念?!币簿褪亲寣W(xué)生真正認清:“大學(xué)學(xué)生,當以研究學(xué)術(shù)為天職,不當以大學(xué)為升官發(fā)財?shù)碾A梯。”16 他要求學(xué)生“束身自愛”,“以身作則,力矯頹俗”?!捌埖轮恍蓿瑢W(xué)之不講,同乎流俗,合乎污世,足且為人輕侮,更何足以感人。”17 他認為:“學(xué)者當有研究學(xué)問之興趣,尤當養(yǎng)成學(xué)問家之人格?!?8 於是,他繼而發(fā)起成立“進德會”。將“不嫖、不賭、不聚妾”三戒作為甲種會員;另加不作官吏,不作議員二戒作為乙種會員;再加不吸煙、不飲酒、不食肉三戒作為丙種會員。蔡元培認為,這既可以“繩己”,又可以“謝人”,更可以“止謗”。19 這對於在社會上樹立北大形象、挽回北大聲譽是最關(guān)重要的。
從要求師生人格“健”的方面說,《進德會》已是很嚴的。但是,如果僅限於此,則不免有些偏枯與消極,既不可能為多數(shù)人所長遠奉行,亦不能完全體現(xiàn)人生意義與現(xiàn)代社會對於人的需求。所以,蔡元培又極力倡導(dǎo)美育與其他多種高尚的文體活動與社會活動,以達到健與全的統(tǒng)一。
和蔡元培相比,以《新青年》為陣地的新文化運動對於青年人格塑造就更偏重積極銳進方面。它的實質(zhì),從根本上說是“奮斗”。它要求青年思想解放與個性解放,要“脫離夫奴隸之羈絆,以完其自主自由之人格?!?0 它強調(diào):青年們“立功立德,首當辨此。”否則,一切都是奴隸身上的點綴品。按照這一根本標準,它帶領(lǐng)青年進行思想與文化批判,敢於沖決一切封建羅網(wǎng),反抗強權(quán)。正如魯迅所說:“北大是常與黑暗勢力抗戰(zhàn)的,即使只有自己?!?1
(三)開新向上的學(xué)格
蔡元培對於北大的學(xué)術(shù)在空間狀態(tài)的要求是“高”與“大”,而在時間狀態(tài)上則要求“新”。他總是反復(fù)強調(diào),“科學(xué)的研究”,“是本校的主旨。”對這個“宗旨”,“每年開學(xué)時候總說一遍”,就是“為學(xué)問而求學(xué)問”。22 他強調(diào):“教授及講師不僅僅是授課,還要不放過一切有利於自己研究的機會,使自己的知識不斷更新,保持活力?!?3 為了使北大在學(xué)術(shù)上“不斷更新”,他激勵人們在精神上確保上進。他曾說:“學(xué)生在學(xué)校內(nèi),既要有活潑進取的精神,又要有堅實耐煩的精神。有第一種精神,所以有發(fā)明有創(chuàng)造。有第二種精神,利害不為動,牽制有不受,專心一志,為發(fā)明創(chuàng)造的預(yù)備。”他要求學(xué)生學(xué)習(xí)法、美、英、德諸民族性之長,“養(yǎng)成”這種精神。24
北大師生在學(xué)術(shù)上的開新向上情況,人們從這一時期的《新青年》、《北大月刊》、《新潮》、《國民》等刊物上的成果不難得出結(jié)論。這就是北大學(xué)術(shù)品格的最光輝的表徵。也正如魯迅所說:“北大是常為新的、改進運動的先鋒,要使中國向著好的、往上的道路走?!彼踔琳f:北大盡管為此遭受“許多暗算”、“謠言”的傷害,師生也“逐年地有些改換”,“而那向上的精神還是始終一貫,不見得弛懈?!?5 而蔡元培最反對的學(xué)術(shù)狀態(tài),就是“專己守殘”。26 新文化運動中的文學(xué)革命、倫理革命、政治思想革命等,都是發(fā)端於北大。
(四)個性自覺的群格
救國需要合群;國家盛衰,有賴於群治——這是本世紀初一些探索者早就曾提出的問題。但是,遺憾的是他們卻尚沒有找到解決這個問題的較好方法。
1901年,梁啟超認為:中國人“只能受復(fù)專制,不能享自由?!彼运姷闹腥A會館為例,稱其開會議事只有兩種情況:一是“一二上流社會之有力者,言莫予違,眾人唯諾而已。名為會議,實則布告也,命令也?!毕襁@種團體,自是專制之一種變形。另一種則相反,不是“有力者”操縱一切,而是由一些“無賴少年”、“群起鼓噪”,以致一事無成,這又是一種“暴民專制” 27 的形式。有這兩種情況,中國又哪里有可能出現(xiàn)真正現(xiàn)代意義的群治?梁啟超認為:“一盤散沙之誚者,則以無合群之德故也。”但如何解決,他認為:“合群之德”,就是“以一身對於一群,??辖I身而就群”,“常肯絀小群而就大群”。28 簡單化地以“絀身而就群”來解決國家之力的問題,當然也貌似有理,而且也有國家搞過,并曾收一時暴效。這自然是20世紀的法西斯。其實,清王朝的教育宗旨就是把“忠君”與“尚群”放在一起的。那種“群”究竟是一種什麼東西,當可想而知。
由蔡元培與《新青年》共同培育的北大群治觀,這才把此種觀念與實踐都推進到一個新時代,而其核心,就是把這種群建立在個性自覺的基礎(chǔ)之上。
重視人的個性發(fā)展與自覺、與重視人的群體觀念以及群體習(xí)慣能力的培養(yǎng)訓(xùn)練,是蔡元培教育思想的重要組成部分。事實上,北大一系列現(xiàn)代意義的團體,都是由於蔡元培倡導(dǎo)或支持才出現(xiàn)的。例如,《新青年》團體,是他剛上任就從上海請到北大的。其后,則各種社團(包括各種學(xué)會等)紛出。例如,1917年3月,成立講演會、評議會;4月,成立儉學(xué)會;11月,創(chuàng)辦學(xué)生銀行;12月成立書法研究社、體育會、小說研究會、雄辯會、教授會。1918年1月,成立進德會;2月,成立畫法研究會、音樂團、美學(xué)會;7月,成立新聞研究會、救國會;10月,成立衛(wèi)生學(xué)會;12月,出版《每周評論》、成立《國民》雜志社、《新潮》社,籌備全國專門以上學(xué)校聯(lián)合會,成立消費公社。1919年1月,成立教職工學(xué)余俱樂部;2月,成立健身會;3月成立平民教育講演團;4月,成立留美同學(xué)會;等等。從以上所列舉的不完全材料可知,在五四運動以前,在短短的兩年多時間里,北大屬於全校性的團體,(其中有的超出學(xué)校范圍,但非全校性團體此處不列),究已呈現(xiàn)何種熱烈的景像!這種景像,如果不是封建文化專制主義被唾棄、被批判、科學(xué)*思潮的高漲,是根本不可能出現(xiàn)的。而所有這些團體的出現(xiàn),都不是以什麼先“絀己”為前提的。而是恰恰相反,是以人的解放和個性自覺為前提的。也正是因為這樣,這些團體才有活力和生命力。不管它們存在的時間長短,對於新教育、新文化、培養(yǎng)新人才都曾有過不同的作用。
在北大的學(xué)生群體中,“五四”前成立的最有影響的是《國民》社、《新潮》社與平民教育講演團,它們的成立都得到蔡元培的支持。對於《國民》雜志的創(chuàng)刊,蔡元培為之作序。他認為:按北大學(xué)生之“義務(wù)”是“在求學(xué)”,其天職應(yīng)在“研究高深學(xué)問”,并不應(yīng)該辦這個刊物。但是,現(xiàn)又“以犧牲其求學(xué)之時間與心力,而從事於普通國民之業(yè)務(wù)”,實在是“迫於愛國之心,不得已也。”在當時,大多數(shù)國民對國事是“漠然”狀態(tài),而一部分“有力者”也即掌權(quán)統(tǒng)治者,則又“日以斫喪國家為務(wù)”,故在此時只能靠少數(shù)愛國家的學(xué)生起來奮斗。也就是說,這完全是出自於學(xué)生的個性自覺。蔡元培叮囑他們,務(wù)必“副學(xué)生之人格”,即(一)正確;(二)純潔;(三)博大。而在“博大”之中,蔡元培提出:要“積小群為大群,小群之利害,必以不與大群之利害相抵觸者為準?!倍笕豪Φ臉藴?,既不是某個領(lǐng)袖個人的權(quán)威地位,也是不某個特殊集團的利益,甚至也不僅是一個國家的利益,而是與國家一致的人道主義的原則理想。他說:“愿《國民雜志》勿提倡極端利己的國家主義。”29 因為,國家主義這種東西,正是剛剛失敗的德意志所奉行的東西。
在蔡元培教育思想中,更著重的是培養(yǎng)學(xué)生的自覺、自立與自治,而不是簡單的服從與紀律。“五四”以后,北京軍閥*時時把壓制管束學(xué)生放在首位,大叫要“整頓學(xué)風(fēng)”。但即使如此,1920年開學(xué),蔡元培仍特別“望大家勵行自治”,“以身作則”、“各自檢點”?!叭巳四芄芾碜约海瑢W(xué)能互相管理,不要如從前樣子,定要學(xué)監(jiān)、舍監(jiān)等來管才好?!?0 從根本上說,蔡元培是主張“大學(xué)獨立的?!彼J為:“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,於人類文化上能盡一分的責(zé)任;不能把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。所以,教育事業(yè)當完全交與教育家,保有獨立的資格,毫不受各派政黨或各派教會的影響。“他著重指出:“教育是要個性與群性平均發(fā)達的。政黨是要*一種特別的群性,抹煞個性。教育是求遠效的;政黨政策是求近功的。所以,教育事業(yè)不可不超然於各派政黨以外?!?1
從北大看,此時期它的所有社團,都是在個人充分自覺的基礎(chǔ)上結(jié)合的,是體現(xiàn)個性與群性的均衡發(fā)展的。這也正是北大社團群體的特殊可貴的品格。這個品格,是此后在五四運動中能夠經(jīng)受嚴重風(fēng)浪考驗、擔(dān)當大任的重要條件之一。
北大在形成了上述一些基本特點后,它在五四運動中所起的特殊作用,應(yīng)該說,已是水到渠成了。
三、五四運動的中心與主導(dǎo)地位
蔡元培對於北大的革新以及其所支持的新文化運動,當然不僅僅為了“五四運動”的需要,而是為中華的振興發(fā)展立長久之基。但是,突發(fā)的五*,卻確實展現(xiàn)了北大的革新與新文化運動的某些成果。北大與五四運動的關(guān)系,簡單地說,它是這場運動的中心和主導(dǎo)者。北大的這種地位,是歷史地形成的,是實踐所證明的。在此,本文只能略述其若干主要之點。
(一) 五四前,北大已確立其在我國思想文化界與教育界第一提琴手的地位。
經(jīng)幾年努力,至“五四”前,北大已經(jīng)成為我國真正的最高學(xué)府和思想文化中心。這里不但有世無其匹的第一流的校長,而且有第一流的啟蒙思想家、文化精英與著名教授。在學(xué)生中,也出現(xiàn)一批精英人物。他們的成果通過《新青年》、《每周評論》、《新潮》等刊物已對全國人民產(chǎn)生巨大的向心力與號召力。
(二) 五四前,在思想文化上和政治上,北大已進行了兩場演習(xí)
1、擊敗林琴南為代表的舊勢力的攻擊
1919年3月,林琴南攻擊北大的革新與新文化運動,《公言報》、《神州日報》也都大造謠言。這是封建守舊勢力對於北大革新與新文化運動的一次反撲。蔡元培隨即予以有力駁斥,32 全國知識界也予紛紛聲援,終於使這次進攻灰飛煙滅,使新文化運動的聲勢大張,提高了社會對於北大的信任。
2、首次大規(guī)模的學(xué)生愛國*運動,已對帝國主義與軍閥進行了一次沖擊
1918年5月,為反對段祺瑞與日本訂立*國軍事協(xié)定,留日學(xué)生歸國代表團李達、王希天、龔德柏等到北大與許德珩、鄧中夏進行聯(lián)絡(luò),由北大帶頭,發(fā)動組織了兩千余名學(xué)生,向總統(tǒng)總理*。如此巨大規(guī)模的*雖然未達到目的,但它進行的本身就是次年五四運動的一次預(yù)演。
此次*失敗后,許德珩、鄧中夏、易克嶷等繼續(xù)進行更廣泛、更深入的宣傳組織工作。他們成立了“學(xué)生愛國團”,因愛國一詞在當時被認為有民族狹隘性與落后性,才改為“學(xué)生救國團”。他們組織了《國民》雜志社,編輯出版《國民》刊物,明確提出:“增進國民人格”,“灌輸國民常識”,“研究學(xué)術(shù)”,“提倡國貨”。他們又派許德珩、易克嶷到天津、武漢、九江、南京、上海進行聯(lián)絡(luò),學(xué)生界的活躍人物差不多已聯(lián)成一氣,甚至與孫中山、馮玉祥也有聯(lián)系。1919年春北大成立了學(xué)生會,“學(xué)生救國團”一起加入,成為其中骨干力量。這實際上又為五四運動作了重要的組織準備。
(三)五四運動中的作用
北京大學(xué)在五四運動中始終處於中心的地位和起著主導(dǎo)的作用。這種地位和作用,是其他任何學(xué)?;驁F體所無可代替的。在這里,僅約略舉其要者。
1、 中國人民堅定立場的最早表達者
巴黎和會開幕不久,1919年2月5日,北大學(xué)生二千余人在法科禮堂*,當場舉出干事十余人,分頭聯(lián)合各校學(xué)生,致電中國出席和會的五位專使,“請他們堅持前議,不要讓步。”33
2、運動的最早發(fā)動者
在巴黎和會上失敗的消息於5月1、2日傳出后,《國民》雜志社即已決定策劃組織“五?七”的**。5月3日,許德珩從蔡元培校長那里知道國務(wù)院已密令中國代表團在巴黎和會上簽字的消息,立即約集參加《國民》雜志社的各校代表在北大西齋開會。蔡元培親臨講話,謂:“列強對日本要在山東奪取我許多權(quán)益之無理要求,有認可之意,而我*將被迫在和約上簽字。倘不幸而如此,國家前途不堪設(shè)想?!睍h遂決定於3日晚,在北大三院禮堂開全體學(xué)生大會。屆時,北京高等師范,工專、醫(yī)專、法專、農(nóng)專、中國大學(xué)、朝陽法學(xué)院、匯文學(xué)校、民國大學(xué)、鐵路管理學(xué)校、稅務(wù)專門學(xué)校、高等警官學(xué)校等12所學(xué)校也派代表參加,法科學(xué)生廖書倉任主席,文科學(xué)生許德珩負責(zé)起草宣言。法科學(xué)生謝紹敏當場咬破中指,撕下衣襟,*“還我青島”四個大學(xué),會場氣氛十分悲壯。邵飄萍報告形勢后,學(xué)生們爭相演說,形成一次誓師的動員會。決定於5月4日各校齊集天安門前,舉行**,隨即分頭連夜做準備。很顯然,如果沒有蔡元培和北大學(xué)生的如此迅速的激烈反應(yīng),至少5月4日的*是不會發(fā)動起來的。
3、**的組織指揮者和正義之聲的傳播者
三千余人的天安門前的*與*,由《新潮》社的傅斯年擔(dān)任總指揮,會上宣讀通過了許德珩起草的《北京學(xué)生界宣言》,沿途又散發(fā)了由《新潮》社的羅家倫起草的《北京全體學(xué)界通告》一萬多份?!缎浴分姓f:“夫至於國家存亡、土地割裂、問題吃緊之時,而其民猶不能下大決心,作最后之憤救者,則是二十世紀之賤種,無可語於人類者矣。我同胞有不忍於奴隸牛馬之痛苦,亟欲奔救之者乎?則開國民大會,露天講演,通電堅持,為今日之要著。至有甘心*國,肆意通奸者,則最后之對付,**是賴矣。”34 《通告》中說:“中國的土地,可以征服,而不可以斷送!中國的人民,可以殺戮,而不可以低頭!國亡了!同胞起來呀!”35 這兩個材料,實際是由北大帶頭發(fā)出表示全國人民意志的最強音。
4、全國性運動的發(fā)動者
為了使愛國運動推向全國,北京學(xué)生聯(lián)合會推選北大學(xué)生許德珩、黃日葵為代表到天津、濟南、南京、上海宣傳呼吁。5月21日,各地學(xué)聯(lián)代表在上海龍華體育場召開群眾大會,許德珩等在會上演說,會后成立了各馬路聯(lián)絡(luò)會。6月6日,上海商、學(xué)、工、報四界召開聯(lián)合大會,許德珩又在會上報告北京情況。此間工商界終於“一律罷市,與學(xué)界一起進行?!北硎尽笆牟环搭櫋?。
6月9日,在北大倡議下,在上海靜安寺路南洋商業(yè)專門學(xué)校成立了全國學(xué)生聯(lián)合會籌備會事務(wù)所。6月16日,在先施公司東亞酒樓禮堂召開成立大會。北京的學(xué)生代表11人,其中北大代表3人,即許德珩、黃日葵與段錫朋。其后,各地也成立了學(xué)生聯(lián)合會。
5、百折不撓的堅強意志與無畏的犧牲精神的體現(xiàn)者
北大既為“戎首”,北京*的鎮(zhèn)壓與迫害就以它為主要目標。而最為狠毒的,則是逼走校長蔡元培。北大師生不僅在“抗惡”、“去惡”上表示出堅強的意志,而且在挽蔡與“衛(wèi)善”上也表示了不可動搖的決心。他們識破反動*各種陰謀詭計,不怕反動*的軍警刺刀,槍炮、馬隊以至揚言要燒殺,不怕反動*的訓(xùn)令,監(jiān)獄、法庭,不怕拷打,饑餓和一切折磨,真正是做到為真正與正義“威武不能屈”。他們在反動派的鎮(zhèn)壓中,北大所受的痛苦與犧牲也最大。例如:
在5月4日所捕的32人中,北大的學(xué)生就有20個。
在6月3日的演講中,學(xué)生被捕達一百七、八十人,而北大的學(xué)生則占百分之七、八十。
24歲的文預(yù)科學(xué)生郭欽光抱病參加*,又被軍警歐傷,吐血致死。這些都是突出的例子。
但是,北大在全國各界支持下,終於使五四運動取得勝利,蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的北大革新和《新青年》倡導(dǎo)的新文化運動的思想文化成果,在五四運動中大放光輝,得到進一步地鞏固和發(fā)展。經(jīng)過五四洗禮的北大學(xué)生,在20世紀的中國舞臺上,起著這樣那樣的不尋常的歷史作用。
4.旅游北京大學(xué)
:先去北大,再去清華。北京大學(xué)東門和清華西門只有一站之隔。消息稱,日前,北大規(guī)定,拒絕旅游團進入北大。應(yīng)該允許個人進入,這樣你就可以說你在出差。如果在北京站下車,可以直接坐地鐵。1.在西直門下車,a出口出來,這個出口后面有375到北大東門,或者
3元地鐵,1元公交,4元有點慢。2.或者從西直門下地鐵后,從A出口出來,然后就是地鐵13號線,在五道口下車,出公交站,那里很多車去北大東門。
如果選擇這個方案,*的時候*5元地鐵票。拿著票,當你換乘13號線時使用它們。
5元地鐵,1元公交,6元,但是時間很快。北大東門的車站叫中關(guān)園北站。參觀完北大,從東門出來。一站就是清華西門。清華很大。你可以參加校車旅游。車費是2元。
5.大學(xué)生北京旅游
It安全到達北京,但是在疫情期間,防疫非常嚴格,所以需要提供核酸檢測,而且它提前預(yù)訂景點也是必要的。有些景點要時刻注意景區(qū)的防疫措施。北京周邊景點都有安檢人員,只要隨時攜帶身份證,必要時配合檢查。北京的交通很方便,坐地鐵公交綠色出行很方便。
7.北大清華旅游團
可以通過去自由營或者做研究的方式去參觀一個名牌大學(xué),比如清華北大。
6.北京游學(xué)團
中國教育電視臺《研學(xué)旅行公開課》即日起至2020年6月完成第一季15集的拍攝。其中五集(訪談)和五集(特別節(jié)目)將于今年年底前*播出,后五集(特別節(jié)目)將于2020年上半年*播出。
本次活動由中小學(xué)信息技術(shù)教育雜志社、北京市海淀教育科學(xué)研究所、北京國際德育研究文化交流中心、中國教育電視臺《研學(xué)旅行公開課》節(jié)目組聯(lián)合主辦,北京Youxue.com信息服務(wù)有限公司承辦
1.北京高校旅游團
在北京生活多年,我想我對它有所了解。
與許多南方城市相比,北京夏天的氣候還可以,氣溫高,但沒有太多濕熱的天氣。到了秋冬,北京趕上晴天,就更吸引人了。所以,毫無疑問,北京值得一去。
好吧,讓讓我們回到主題。當你來北京旅游時,你不得不說北京美國的公共交通和地鐵四通八達。你想去的故宮、后海、三里屯都有地鐵直達。所以如果你住在東南西北任何一個地區(qū),你都可以很容易的到達目的地。長城稍微遠一點,但是也有直達車。景區(qū)和市區(qū)切換并不復(fù)雜。
最后,各商圈有很多餐廳可供選擇。出發(fā)前,你會通過看點評網(wǎng)了解附近的美食。即使你想回家,北京的主要火車站和機場都有直達的地鐵軌道。
總之,朋友們,大膽去北京自由行吧。
北京大學(xué)旅游北京大學(xué)旅游團
8.北京清華北大旅游團
強烈建議大家自由行。不知道你能不能玩幾天?你可以選擇
特別是,我們必須按順序參觀,這樣我們才不會不要走重復(fù)的路線,節(jié)省時間。前門,天安門廣場和紫禁城。特別是故宮是南門,也就是天安門廣場進去,北門出來。單行道還有現(xiàn)在實行網(wǎng)上訂票的故宮,一定要掌握好時間。
面對神圣的天安門廣場,左邊是中山公園,勞動人民文化宮在右邊。允許決定是否參觀。
前門在購物。世界上最大的天安門廣場是北京天安門廣場。你拜訪毛主席時必須帶身份證人民大會堂和歷史博物館。它很遺憾我們不能我不會大老遠跑來。已經(jīng)快五六o我離開紫禁城北門的時候,我已經(jīng)累了?;剀囌拘菹?,吃飯,逛街。什剎海和宮古巷都在第天安門和鼓樓,你可以步行。
第二天,我們將去北海和景山公園。這兩個地方相鄰,我們可以從駐地走過去。首先,我們從北海的北門進去,然后直接從東門出去到景山公園。我們?nèi)ゾ吧焦珗@,一定要去山頂?shù)娜f春閣,在那里可以俯瞰南面故宮、西面北京西山、電視塔、北海的壯麗全景,盡收眼底。在北面,我們將俯瞰中軸線道路的無線延伸,一路看到奧林匹克公園。東邊是現(xiàn)代化的中央商務(wù)區(qū)。中國國際貿(mào)易尊重,高層建筑。兩個公園半天就能逛完。晚上穿上漂亮的衣服,坐地鐵8號線到鳥不到半個小時就到了。奧林匹克公園水立方。
第三天,安排一天s時間,帶上好吃的,準備好的水,去著名的皇家園林頤和園。當你去頤和園的時候,你必須繞著昆明湖走一圈。你應(yīng)該慢慢游覽,細細品味。然后記住它乘地鐵去非常方便。無論你在哪里乘坐4號線,你都可以在北宮門下車?;貋硪欢ㄒ霰睂m門。
如果花三四天時間自由行,自由發(fā)揮,那就完美了。
3.北京大學(xué)旅游團
北京旅行社品牌之一,權(quán)志堅候鳥公館
北京華投投資發(fā)展有限公司成立于2011年,主要從事房地產(chǎn)開發(fā)、房地產(chǎn)策劃代理、股權(quán)投資等業(yè)務(wù)。在房地產(chǎn)轉(zhuǎn)型的背景下,公司是探索候鳥生活。經(jīng)過三年多的探索,逐步形成了完整的服務(wù)體系,細化了服務(wù)標準,完成了與互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、通信、衛(wèi)星定位等技術(shù)的融合。所有的志堅候鳥都生活在中國,總部對加盟商給予全面周到的支持創(chuàng)業(yè)。所有的志堅候鳥都生活在中國,標準品和定制品的雙重夾擊,把客戶吸引到加盟商身上創(chuàng)業(yè)運營,有搭滑效增加其收益。依托權(quán)志健旅行APP后臺運營,為客戶提供健康大講堂、親情關(guān)懷、會員交流、緊急呼救等服務(wù)。并增強客戶和潛在客戶的體驗。
權(quán)志堅候鳥公館
北京旅行社品牌2,青年旅行社
北京青年旅行社有限公司成立于1984年,是經(jīng)國家旅游局批準的國際旅行社,隸屬于北京市旅游局和北京市青年聯(lián)合會。加盟制,可以享受專業(yè)的設(shè)計、運營管理等一站式服務(wù)。為總部加盟商提供統(tǒng)一裝修、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一推廣、統(tǒng)一制度、統(tǒng)一形象支持。
青年旅行社
北京旅行社品牌第三名,大亞國際旅行社
大雅國際旅行社成立于1995年4月。是經(jīng)天津市旅游局批準經(jīng)營外國公民入境旅游、中國公民出境旅游和中國公民國內(nèi)旅游的國際旅行社。深受消費者喜愛,知名度不斷提升。巨大的市場需求自然能創(chuàng)造良好的特許收入。多年的運營經(jīng)驗可以為加盟商提供有益的運營支持,可以讓加盟商在運營初期少走彎路。會安排總部工作人員為加盟商提供必要的運營知識培訓(xùn),幫助加盟商順利運營旅行社,快速賺錢。
大雅國際旅行社
北京旅行社品牌四,惠友國際旅行社
2013年,華映品牌誕生,開始正式運營。2016年正式更名為北京惠友國際旅行社有限公司(以下簡稱惠友國際旅行社).惠CITS是一個5A中國旅行社協(xié)會、國際航空運輸協(xié)會、亞太旅游協(xié)會、北京旅*業(yè)協(xié)會、國家旅游局認證的旅行社。總部統(tǒng)籌引入廣告、節(jié)日促銷、門店讓利等活動,讓加盟店在營銷上略勝一籌。直接使用總部連鎖系統(tǒng),
北京和平天下國際旅行社自成立以來,一直秉承敬業(yè)、誠實、守信,秉承公司的六統(tǒng)一統(tǒng)一管理,統(tǒng)一裝修,統(tǒng)一培訓(xùn),統(tǒng)一運營,統(tǒng)一財務(wù),統(tǒng)一形象。憑借多年的專業(yè)經(jīng)驗,為廣大客戶提供了高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品,以其和慶優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和創(chuàng)新的思維贏得了同行和客戶的一致好評,為企業(yè)贏得了良好的聲譽和口碑。為了保證加盟商在全國的統(tǒng)一形象,加盟商需要統(tǒng)一裝修門店,總部要進行驗收評估。店鋪裝修后,加盟商需要到總部接受技能培訓(xùn)后才能開業(yè),為開店做準備。
和平夏添CITS
北京旅行社品牌6、中信旅游
中信旅游公司成立于1987年,是中國中信集團公司的全資子公司,經(jīng)營入境旅游、出境旅游、國內(nèi)旅游和簽證業(yè)務(wù)。依托中信集團的旅游資源和喚枝握其他產(chǎn)業(yè)的有利支撐,形成了獨特的商業(yè)模式、相互支持的戰(zhàn)略聯(lián)盟和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。利用總部的品牌優(yōu)勢,不斷開發(fā)新產(chǎn)品,把最新的產(chǎn)品推向市場,保證*火爆。強大的品牌推廣團隊,結(jié)合實戰(zhàn)經(jīng)驗,推廣最先進實用的營銷理念和體系,助您更快成功。
中信旅游
北京旅行社品牌第七名,愛旅游
愛分途旅游網(wǎng)投資總部武漢博文優(yōu)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)科技有限公司成功將高科技產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)融合,為會員提供包括酒店預(yù)訂、機票預(yù)訂、度假預(yù)訂、商旅管理、優(yōu)惠商戶、旅游資訊等全方位的旅游服務(wù)。愛分途旅游網(wǎng)招商總部免費為加盟商提供全網(wǎng)技術(shù)支持。愛分途旅行網(wǎng)加入,總部提供專門的*運營管理培訓(xùn)支持。
愛芬途旅游
北京旅行社品牌8號,愛家途旅游
嘉途旅游網(wǎng)致力于打造一個全新的在線旅游預(yù)訂平臺。用戶足不出戶即可完成瀏覽-咨詢-購*-支付-售后咨詢的整個出行流程。高效、方便、快捷地實現(xiàn)旅行預(yù)訂。嘉途旅游總部將為加盟商提供全方位的技術(shù)支持,可實現(xiàn)在線預(yù)訂和支付,安全性高,設(shè)計優(yōu)雅華麗,網(wǎng)站互動性強。加盟商可以得到總部規(guī)范化的管理指導(dǎo)和一流的營銷策劃支持。
嘉途旅游
北京旅行社品牌九,凱撒旅游
凱撒旅游起源于歐洲,遵循國際成熟旅游市場的先進理念,充分發(fā)揮其海外優(yōu)勢,成長為中國獨特的商業(yè)品牌成為中國最大的集批發(fā)、零售、接待為一體的綜合性旅游運營商??偛渴跈?quán)加盟商特許經(jīng)營資格,培養(yǎng)加盟商連鎖經(jīng)營體系,并向準加盟商提供VI設(shè)計樣本和宣傳資料。
凱撒旅游
北京旅行社品牌X,環(huán)境國際旅行社
環(huán)境旅行社有限公司于2001年11月在北京成立,是一家在中國享有環(huán)保聲譽的大型國際旅游集團。以股份制形式設(shè)立,注冊資本5000萬元人民幣,主要經(jīng)營出入境和國內(nèi)旅游業(yè)務(wù)。為總部加盟商提供理論課程培訓(xùn)、數(shù)據(jù)熟悉和生產(chǎn)流程理解支持。環(huán)境國際旅行社進一步推進一個產(chǎn)品和多個品牌實現(xiàn)了從資源整合到資源整合的轉(zhuǎn)變。八家出境游產(chǎn)品批發(fā)商聯(lián)合推出了親近自然,綠色旅游系列;航行世界;蜜月系列產(chǎn)品蜜汁愛情之旅;以及與電影同行等。實現(xiàn)了復(fù)利的最大化,也踐行了愛護環(huán)境,保護旅游業(yè),并詮釋了時尚、品質(zhì)和旅游收藏的概念尚。環(huán)境國際旅行社繼續(xù)深化組合營銷,與金融、通信行業(yè)緊密合作,全力打造私人高端旅游顧問品牌,用一正一怪開展網(wǎng)絡(luò)營銷的模式。企業(yè)的各項工作已經(jīng)進入全面發(fā)展階段。在不斷豐富和完善產(chǎn)品體系,堅持產(chǎn)品差異化的同時,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和層次得到了橫向和縱向的全面升級;不斷豐富和完善渠道體系,同時堅持市場差異化,推進渠道多元化建設(shè),最終實現(xiàn)復(fù)利最大化的企業(yè)目標。
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